花農(nóng)蟬語(yǔ)之圣潔蓮花
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百花之中，蓮花在國(guó)人心中具有獨(dú)一無(wú)二的地位。盛夏的池塘、水面因?yàn)橛辛松徎ǘ兊没貌熟`動(dòng)、暗香襲人，并讓人在炎熱中頓感清涼。大家還記得朱自清先生的散文《荷塘夜色》吧，先生筆下的荷塘就是一個(gè)世間的桃源，人間的的凈土。
蓮花又名荷花，古人在給此花命名時(shí)，曾寄托了美好的愿望：“荷者和也”，“蓮者連之”;祈日日蓮開(kāi)，旦夕和合也。
古代中國(guó)的君子們欣賞蓮花‘“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的意象，引喻君子雖處濁世也要不同流合污，堅(jiān)守自己立身處世的原則和價(jià)值觀，清者自清，濁者自濁。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，君子們就曾比德于玉、比德于竹、比德于蘭、比德于蓮，自詡高潔，并形象化地樹(shù)立了中國(guó)君子的文化精神。
在佛教中蓮花更是具有無(wú)與倫比的崇高地位，隨處可見(jiàn)蓮花的形象。佛教在造像時(shí)，佛菩薩都是端坐在蓮花臺(tái)上的。在污穢的環(huán)境中生長(zhǎng)出高潔的蓮花，就是佛法修行離垢明慧最形象的表達(dá)。
我們生存的世界又叫娑婆世界，是一個(gè)由欲望推動(dòng)和造就的世界，一個(gè)好壞參半的世界;當(dāng)然也是我們蕓蕓眾生無(wú)法選擇、無(wú)力逃避，必須直面的世界;但是做什么樣的人，選擇什么樣的人生，在很大程度上是可以由每個(gè)人自己選擇和改變的。
蓮花具有花果同時(shí)的特點(diǎn)，在蓮花開(kāi)時(shí)，蓮子也在蓮蓬中孕育生長(zhǎng)，花謝之時(shí)，蓮子也成熟了。這極好地示現(xiàn)了佛教的因果法則，并讓人看到生命本有的生生不息的永恒生機(jī);在這個(gè)意義上，蓮花最能體現(xiàn)佛法探究生命本質(zhì)的要旨。在佛教凈土法門(mén)里，功德圓滿(mǎn)、有幸往生西方極樂(lè)世界的人，將在極樂(lè)世界七寶蓮池的一朵朵蓮花中化生，即所謂的花開(kāi)見(jiàn)佛。
釋迦牟尼善用花來(lái)闡釋佛法要義，最著名的要數(shù)“拈花微笑”的典故，影響中國(guó)文化極深的禪宗，就是通過(guò)靈山法會(huì)上“佛祖拈花，迦葉破顏微笑”來(lái)印心傳法的。無(wú)需言語(yǔ)，法旨與禪機(jī)盡在一朵花中。
有意思的是，大家常用的“心結(jié)”、“心花怒放”等詞語(yǔ)，都是源自佛法。從解剖角度來(lái)看，人心由八瓣構(gòu)成，狀如蓮花。佛法說(shuō)，人若能打開(kāi)心結(jié)，就能脈解心開(kāi)，心花怒放，獲大快樂(lè)。心花如蓮花。從本質(zhì)上看，佛法就是讓人認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)，離苦得樂(lè)并最終獲得極樂(lè)解脫的方法。
看見(jiàn)蓮花就自然會(huì)想到偉大的佛與佛法，并讓人聯(lián)想到真、善、美和永恒的生機(jī)，并使人變得樂(lè)觀和自在起來(lái)，因此我愛(ài)蓮花。
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